政治与美学是学之两端，天下之学（或人）不归于政，则归于美；不归于美，则归于政。
中华革命儒学本可纳入到中国经典中，但之所以设置是强调，国民党儒学，如国民党方面的孙中山、胡汉民、戴季陶、陶希圣等，共产党方面的是毛泽东。其实是要注意考察儒学与政党政治乃至与中国现代革命（其实中国革命不仅仅是民族国家的问题，还有世界性的建设这个方面的意义）的关联。这些已经进入历史的东西，现在似乎无人问津了。但我们要引导学人们注意这些东西。因为，这些东西始终与中国问题紧密地关联在一起。当代很多学术与讨论，真是空中楼阁，虚玄思辨，没有触及到中国问题的地面，最终变成了个人的格调、情趣问题。所以，这是学术上的政治与审美的分涂。
